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The following is a list of all entries from the 讀書看戲 category.
醫者的內心修煉和信念
Filed in 自然醫學, 哲學與教育, 讀書看戲 2008-01-29, 12:42 by arden翻閱2002年參加的《順勢醫學的內心修煉》研討會的筆記，有所領悟，譯出短文跟行醫同道分享。
醫者的健康信念
The Healer’s Healthy Beliefs
1. 生命自我痊癒。生命就是順勢自我痊癒。
Life heals itself. Life is homeopathic.
2. 我所處方的，就是客人所需要的── 雖然看似未有發揮效用。
The remedies I gave are the ones my patients need (even though it appears to do nothing.
3. 客人知道他們痊癒所需要的。我不需要認識甚麼，我可以完全是「空」。
Patients know what they need in order to heal. (I don’t need to know anything. I can be […]
ONE SPIRIT ~ ONE HEART
Filed in 活動 課程 講座, 代郵 通告, 讀書看戲 2007-09-30, 17:08 by arden祈福歌舞頌和平
Sacred Chants Sacred Dances Sacred Music
Oct 6, 2007 (Sat) 2:30 pm - 5:45 pm
主辦：M V Reach Communications(恆達公關公司) 2512 0347/ 2504 1333
祈福歌舞頌和平
Jockey Club Lecture Theatre, Olympic House
1 Stadium Path, Causeway Bay, HK
Ms Josephine Chai & Ms Sherrie Hatfield
Master of Ceremonies
Videographer: […]
資優兒的孤寂
Filed in 花藥, 疾病及病因, 讀書看戲 2007-07-20, 20:17 by arden本文是我為台灣李穎哲醫師【巴赫醫師的人生教科書】新作之序言，約八月送抵香港，花藥愛好者請密切留意！
Matt 是個資優兒，常會感到孤寂，因為他腦筋轉得快，常覺同學比不上；課堂上他也難以專心，因為常要遷就能力稍遜的，於是在學校不時跟老師出現衝突。他心靈深處，總覺得跟世人格格不入，除了媽媽較可以傾訴外，外人少有透露心事。
他的一家，採用自然療法已久，兩兄弟和媽媽，生病時都會用天然方法處理，或是較嚴重時再找自然療法醫師協助。他們有多年是看一位經驗豐富的順勢療法的陳醫師的。這位陳醫生，我非常敬重，曾有段日子，我常跟他作臨床學習。陳醫師生不在香港時，我也就接下了他的一些病人，包括了這一家人。Matt初來我診室時，約八歲，急性中耳炎，夜深發作，痛得死去活來，他媽媽只有漆黑中帶他去一家醫院急症室求醫，但那裡醫生的西藥藥物並不奏效，於是媽媽清晨就來電找我，我趕在最早的時間返到診室看他。
那是我初從自然療法學院初畢業的日子，學院的訓練以慢性病為主，對於急症的經驗較少，只知順勢療法對急性中耳炎的療效極佳。而我從老師陳醫生的臨床學習中，也知道順勢療劑可以數秒與數分鐘之間發揮作用，極迅速地紓解這些痛楚。我於是戰戰競競地望聞問切，先針對他的痛楚的肉體症狀去辨症、處方，但欲速則不達吧，在十數分鐘間下了三種順勢療劑都仍未見成效。孩子嚷著要回家，不要治療，不想再答問題了，我心有點慌亂了。
這時，忽然想起，要身心靈整體辨証，然後更用心去聆聽，這時他媽媽告訴我，兩天前有位叔叔病逝，他心中有些不愉快。明白了，原來是隱藏的憂傷，加上性格裡「誰能明白我」的孤寂－－ 於是，我轉用了針處理他的性格、情緒的花藥：美洲赫頓草、鳳仙花。
美洲赫頓草(Water Violet) 是他的性格，天賦高，有才能，孤傲不群，獨立，寡言，溫和，優雅，帶有點自負，難溶入人群，就如這株植物，只長於清澈池水，開花時才冒出水面，平時多潛藏水中，或只見其簡單綠葉，不長於陸地上，甚至水中也只輕抓泥土，不生根，不容於湍急水流，不愛受動物打擾。有說，地球上的生命源於海洋，繼而搬到陸地，然後才生於清水中，超越了鹽水、泥土的進化階段。美洲赫頓草感到陸地上太多煩擾，不欲糾纏其中，故會離開了諠鬧路徑而「移居」清幽寧謐的清水中，遺世而處。需要用美洲赫頓草的人士，不太健康的時候，也常有這種孤傲而離群傾向。而美洲赫頓的另一面的情緒，就是隱藏的憂傷，不善溝通抒發情感。 由性格和情緒，都極適合Matt現在的境況。
鳳仙花 (Impatiens) 則是Matt的疾病的性質，急劇，強烈，難耐。英文有四個 “I”： Impatient, Irritable, Impulsive, Intense，可以代表了鳳仙花用來平衡的質素。鳳仙花是生長極迅速，可以在四個月內生長至兩米高，她的莖很筆直、剛硬，牠們的種籽從莢中爆出來時很有爆炸力。她們生長時，很快就佔據滿地，不讓其他植物接近。這些特質，都反映在這花藥的治療特性上。
於是，我把數滴的美洲赫頓草和鳳仙花的花藥，放到一杯清水，讓他每五分鐘喝一口。不消數分鐘，他的痛楚已紓解，面孔也寬容下來。兩天後電話報告說，他的耳痛已完全消失。
Matt的故事，可以給我們很多啟發。
身心從來沒有界線，身病心醫，有悖「醫學常理」，但卻更接近有血有肉有情的生命實相，更有效去幫我們紓解疾苦。
專業西醫師，針對疾病的微觀病理世界做研究，愈來愈專精細緻，但也愈容易失去對世界對生命對人生的宏觀視野。
大自然的智慧，處處向人類展現。植物的花莖果葉籽，成住壞空，也展現與人性和疾病的共通性。研究植物，也是研究生命、健康、疾病、療癒。這瞭解學習，不用倚賴專業醫學，不必要高科技，是尋常智慧，心誠追真相，有愛關懷生命，都可以達到的。
花藥治療的哲學和理想，貝曲醫師早說明，「不用醫學的知識，大家也可以輕易明白，並在每個家庭裡採用花藥…..治療病人，根據病者的情緒，按病者的獨特個性去治療，總不會出錯。」 (貝曲醫師，華靈福講座，1936年)
李 穎哲醫師的新作，很叫我羨慕讀嘆。每個花藥章節，他都由最純粹簡樸的貝曲醫師的文字作引子，讓讀者可以窺見貝曲醫師的花藥哲學的原本精神面貌，然後詳細闌述植物的生長狀況，讓我們不單認識花藥為小瓶子裡的療劑，更是大自然裡的美麗的生命體，自然而全面地瞭解每個花藥的靈魂。此外，本書還綜合了近代不同門派，關於花藥的跨學科研究，例如是 Deborah Craydon & Warren Bellows 的中醫經絡穴位，Dietmar Kramer的身體反射區(body map)與十二軌跡，Patricia Kaminski & Richard Katz的煉金學 (Alchemy) 深層洞見，再加上李醫師本身的豐富的中醫學養和臨床經驗，結果出來，幾乎是現今所見，不論華文或英文的花藥書藉裡，涵蓋最廣泛而深入的貝曲花藥作品。
我深信，細心讀此書，多多用花藥，大家都可以經驗花藥的奇妙，得到生命原來的自由自在，呈現心靈裡的大愛。
黃偉德
香港 梅窩 二零零七年六月十日
書介：趙來發 【讓沉默說法】
Filed in 生命軌跡, 讀書看戲 2007-06-15, 18:17 by arden書題並不吸引，甚至是欠缺市場觸角，但卻是我等了十年的一部書。
據說，此書名的緣起，是趙來發的印度 心靈老師Papaji (相關網站) 的話語，也是九七年時，他在明報副刊發表的鴻文的標題，該文曾經引起一些熱哄。當時我任職原康堂 (文化沙龍、素食茶座、自然療法中心)，我曾把這篇文章節錄轉載在康康堂的會員通訊上，不欲刪減一字，但卻字字珠璣，很忍心才得弄了一個精華本出來。現在，是十年後的 Director’s cut, expanded，怎不期待！
回首這十年，難免有點感觸。原康堂 (1995-98)，曾是本地新紀元人的聚腳地， 由趙來發和王謹菱創辦，放滿他倆從世界各地蒐集回來的珍奇物品，很exotic的擺設和氣氛。開店一年後，轉由趙的妹妹Rita主理，我那時加入，擔任 店經理，是一段很愉快的日子。九八年十月，經營了三年的原康堂光業結業，九九年初，我去了澳洲唸自然醫學書三年。香港人經歷的，是九七年七一，回歸祖國， 連綿下雨一百天，九月下旬，趙的老師Papaji於印度逝世，他未及赴印參加喪禮，後來，他有了女兒家苗，離開多年的明報副刊總編輯工作，休息湊女，重整 方向，後來輾轉了多個不同的岡位。近數年，他因惡厭纏身，給折磨得死去活來。有幾次聊天，知道他的過去十年，都感到受實是不容易熬。
趙來發在友儕間被稱為趙才子，報刊約稿要寫甚麼，或是他親身編輯的報張某專欄忽然缺稿，任何題目，他都可以輕易隨手寫出一千幾百字，那是他的專業謀生技藝。然而，然而，這一本書，《讓沉默說法》，作為他對老師的禮讚，他也寫了好幾稿的幾萬字也意外丟掉，他寫得很用心，也很費了很大氣力，寫了十年。
先談一個基本問題，究竟這是甚麼書？ 我想，對本地香港人來說，真的不易分類。一般常見的所謂宗教探討，都是談教義與實踐( 修行)方法，很嚴肅而莊重 －－即是悶死人的！ 不然，就是輕盈的，甚麼心靈生活小品／散文，或是一些用宗教方法去做治療的；而西方基督宗教的，比較sophisticated的，有甚麼護教學，其實好 難頂。但趙來發的這一本呢？他很小心，不說(宣)教，不護教，也不賣溫情如心靈雞湯，當然更非吹噓靈通法力。
曾經謔笑，借西方書的分類，這本書可叫做”The Beginner’s Guide to Guru Shopping”！
說是選購老師，當然是有些不敬的。旁人看趙，也以為他是在shopping，看他的網誌，天天游走在不同宗教信仰文化活動，但知他者，會明白他是認真的追 尋，不是消費性的shopping，也可說象徵著新紀元人精神面貌中的不拘泥於，不甘心於，不滿足於傳統宗教框框。然而，不少人趕「心靈」的潮流，不自覺 或不自覺地，視各種新興宗教、心靈老師為消費品、消閑品，確跟購物的「血併」(國語唸，即shopping也) 有時是沒有兩樣。 而此書，我想是不論真正的seeker 或shopper，都會在本書中找到可玩味的地方。
本書中最有趣，最易吸引人的，是看各宗教大師的淵源，這可以當作八卦材料讀，也可以從心理、社會、哲學角度，去反思每位老師／社團的背景，就更容易看到各 自盲點／哲學傳承。而趙的文化觀察的睿智，也貫串其中，使人會心微笑。誰是靈性商人？誰是靈性魔術師？ 此可以視為諷刺，也可以刺激大家去反思，所謂尋道 (現像) 是甚麼一回事？
說此書可以算是尋道的一本beginner’s guide，入門指南。入門者，是趙很體貼地儘量做到雅俗供賞，深入淺出，有篇章專談一些印度心靈傳統中的基本概念和簡要批注，而偶然更會對比不同宗教文 化中，相同詞語的不同意涵，讓讀者較易入門。這個，相信會打開了不少人對佛教、印度教的入門文字障礙。
近年，香港流行講通識(general education)，或博雅教育 (liberal arts)，這本書其實是很好的印度宗教文化的讀本，它有豐富趣味小道故事，有基本詞彙闡釋，同時還有很私人的心路記述，但又不失社會科學和新聞工作者 的一點抽離描述和批判，讓我們不知不覺間擴闊了心靈和宗教文化的眼界和胸襟。
愛從較學術思考的朋友，這本書有幾個很有趣的章節，是從經濟學的方法去分析修行和積福，由公共關係管理去看老師推廣和信徒管理，從歷史和社會學去 看追隨心靈老師的現像，從比較宗教學去研究佛學和印度教和古今靈性老師文化，對傳統認真修行者來說可能是不屑一顧，也可說是作者的宗教文化通識的文字表 演，但深一層來說，卻是讓讀者在新紀元／人類潛能運動／古老宗教熱潮中，保持自覺和清醒。
