發燒
Filed in 自然醫學, 疾病及病因 2007-06-30, 17:30 by arden發燒，是人生必經階段。有說，小朋友發燒，然後就會長高，頭腦跟著開竅。
然而，為人父母的，碰到小朋友發燒，總是擔心、驚慌。現代西方醫學也使我們害怕發燒，怕抽筋，怕腦膜炎 ，怕燒壞腦……
究竟發燒應該怎麼辦？我們先要瞭解身體的智慧。發燒是好事，是身體對付感染的方法，加速新陳代謝，增加心跳，增加供應血液，製造更多白血球，殲滅入侵的病原體，製造更多的抗體。有外敵，發燒就是身體調兵遣將的工夫。
所以，胡亂退燒，是跟大自然對抗，阻止身體的自我療愈。亂用退燒藥，如必理痛、阿斯匹靈，更是愚蠢，危險。總的來說，退燒就是遏抑免疫功能，萬不可作，這等於叫戰場上的士兵放鬆，不要打仗，舉手投降。
近年研究發現，退燒藥可以增加了感冒變成腦膜炎、肺炎的機會，可以使普通感染變得致命。
高燒，反映了身體內部出現較嚴重問題，需要較高溫度去處理，這可能是腦膜炎、肺炎造成。注意，是發炎造成發燒，而非發燒燒壞腦。
發燒燒壞腦，不是沒可能，大概是42.2 ℃ (108℉) 左右吧，是高溫把蛋白質變質，機會很低很低。
甚麼時麼要找專業醫療人員？ 當三個月以下嬰兒發燒，不論任何溫度；一般人發燒40.5℃ 而兼極度疲累、缺乏反應、神昏亂語；持續嘔吐、劇烈頭痛、頸項強直。
那麼，發燒怎樣自救？
第一，是多休息。這是常識，不用多談。
第二，多喝水。發燒時，溫度提高，水份蒸發較快，也要更多水份排走代謝廢物。見口唇、皮膚乾燥之時，有口乾感覺，就是缺水徵兆，飲喝水。也有口乾不欲飲情況，可加一點點海鹽、檸檬汁、鮮蔬果汁，或吃一點粥水、清湯，都會幫助吸水。
第三，只吃簡單、易消化食物，例如稀粥、蔬菜，減輕腸胃負擔。忌砂糖，忌煎炸油膩。沒有胃口時，請千萬不要硬吃，尊重身體的旨意。吃下去，只會消化不良，阻礙自我療愈。
第四，可以來個暖水浴，然後上床蓋被，焗汗。也可以喝一點薑茶，誘發出汗。這是最傳統的智慧。
最後，就是避免退燒藥，一般發燒一、兩天就會自然退下來，退燒藥只會造成拉鋸，更麻煩。相信自己的身體，輕鬆休息，拋開工作，就是最好的療方！
書介：趙來發 【讓沉默說法】
Filed in 生命軌跡, 讀書看戲 2007-06-15, 18:17 by arden書題並不吸引，甚至是欠缺市場觸角，但卻是我等了十年的一部書。
據說，此書名的緣起，是趙來發的印度 心靈老師Papaji (相關網站) 的話語，也是九七年時，他在明報副刊發表的鴻文的標題，該文曾經引起一些熱哄。當時我任職原康堂 (文化沙龍、素食茶座、自然療法中心)，我曾把這篇文章節錄轉載在康康堂的會員通訊上，不欲刪減一字，但卻字字珠璣，很忍心才得弄了一個精華本出來。現在，是十年後的 Director’s cut, expanded，怎不期待！
回首這十年，難免有點感觸。原康堂 (1995-98)，曾是本地新紀元人的聚腳地， 由趙來發和王謹菱創辦，放滿他倆從世界各地蒐集回來的珍奇物品，很exotic的擺設和氣氛。開店一年後，轉由趙的妹妹Rita主理，我那時加入，擔任 店經理，是一段很愉快的日子。九八年十月，經營了三年的原康堂光業結業，九九年初，我去了澳洲唸自然醫學書三年。香港人經歷的，是九七年七一，回歸祖國， 連綿下雨一百天，九月下旬，趙的老師Papaji於印度逝世，他未及赴印參加喪禮，後來，他有了女兒家苗，離開多年的明報副刊總編輯工作，休息湊女，重整 方向，後來輾轉了多個不同的岡位。近數年，他因惡厭纏身，給折磨得死去活來。有幾次聊天，知道他的過去十年，都感到受實是不容易熬。
趙來發在友儕間被稱為趙才子，報刊約稿要寫甚麼，或是他親身編輯的報張某專欄忽然缺稿，任何題目，他都可以輕易隨手寫出一千幾百字，那是他的專業謀生技藝。然而，然而，這一本書，《讓沉默說法》，作為他對老師的禮讚，他也寫了好幾稿的幾萬字也意外丟掉，他寫得很用心，也很費了很大氣力，寫了十年。
先談一個基本問題，究竟這是甚麼書？ 我想，對本地香港人來說，真的不易分類。一般常見的所謂宗教探討，都是談教義與實踐( 修行)方法，很嚴肅而莊重 －－即是悶死人的！ 不然，就是輕盈的，甚麼心靈生活小品／散文，或是一些用宗教方法去做治療的；而西方基督宗教的，比較sophisticated的，有甚麼護教學，其實好 難頂。但趙來發的這一本呢？他很小心，不說(宣)教，不護教，也不賣溫情如心靈雞湯，當然更非吹噓靈通法力。
曾經謔笑，借西方書的分類，這本書可叫做”The Beginner’s Guide to Guru Shopping”！
說是選購老師，當然是有些不敬的。旁人看趙，也以為他是在shopping，看他的網誌，天天游走在不同宗教信仰文化活動，但知他者，會明白他是認真的追 尋，不是消費性的shopping，也可說象徵著新紀元人精神面貌中的不拘泥於，不甘心於，不滿足於傳統宗教框框。然而，不少人趕「心靈」的潮流，不自覺 或不自覺地，視各種新興宗教、心靈老師為消費品、消閑品，確跟購物的「血併」(國語唸，即shopping也) 有時是沒有兩樣。 而此書，我想是不論真正的seeker 或shopper，都會在本書中找到可玩味的地方。
本書中最有趣，最易吸引人的，是看各宗教大師的淵源，這可以當作八卦材料讀，也可以從心理、社會、哲學角度，去反思每位老師／社團的背景，就更容易看到各 自盲點／哲學傳承。而趙的文化觀察的睿智，也貫串其中，使人會心微笑。誰是靈性商人？誰是靈性魔術師？ 此可以視為諷刺，也可以刺激大家去反思，所謂尋道 (現像) 是甚麼一回事？
說此書可以算是尋道的一本beginner’s guide，入門指南。入門者，是趙很體貼地儘量做到雅俗供賞，深入淺出，有篇章專談一些印度心靈傳統中的基本概念和簡要批注，而偶然更會對比不同宗教文 化中，相同詞語的不同意涵，讓讀者較易入門。這個，相信會打開了不少人對佛教、印度教的入門文字障礙。
近年，香港流行講通識(general education)，或博雅教育 (liberal arts)，這本書其實是很好的印度宗教文化的讀本，它有豐富趣味小道故事，有基本詞彙闡釋，同時還有很私人的心路記述，但又不失社會科學和新聞工作者 的一點抽離描述和批判，讓我們不知不覺間擴闊了心靈和宗教文化的眼界和胸襟。
愛從較學術思考的朋友，這本書有幾個很有趣的章節，是從經濟學的方法去分析修行和積福，由公共關係管理去看老師推廣和信徒管理，從歷史和社會學去 看追隨心靈老師的現像，從比較宗教學去研究佛學和印度教和古今靈性老師文化，對傳統認真修行者來說可能是不屑一顧，也可說是作者的宗教文化通識的文字表 演，但深一層來說，卻是讓讀者在新紀元／人類潛能運動／古老宗教熱潮中，保持自覺和清醒。